Η πλατεία του Αγίου Πέτρου και οι πλάκες της

«Ρε φίλε, η Δαλαμανάρα δεν είναι χωριό. Δεν έχει πλατεία. Τα χωριά έχουνε την πλατεία τους, όπου συναντιέται ο κόσμος στη σχόλη, τα λένε και ξεδίνουν!» μου πέταξε ένας φίλος προχθές στην κουβέντα.

Το θέμα είναι υπό έλεγχον!

Ο φίλος μου ο Νάσος είναι συνταξιούχος δικηγόρος. Ως άνθρωπος είναι κι αυτός όπως είμαστε όλοι μας, με τα καλά του και τα στραβά του. Δυστυχώς, όμως, γι’ αυτόν, τα στραβά του δεν επιβαρύνουν κανέναν άλλον παρά μόνον τον ίδιο, στην τελική… Και απ’ όλα τα κουσούρια που έχει, η ισχυρογνωμοσύνη του είναι το μεγαλύτερο, που δεν τον αφήνει να δει κάποια πράγματα όπως είναι. Και την πληρώνει…

Ελληνογάλλος χοροδιδάσκαλος εκ… Βόλου

Ο Δημήτρης Μ., είχε πολεμήσει στη Μικρασία. Μετά την κατάρρευση του μετώπου επέστρεψε στο Βόλο, όπου είχε μεγαλώσει. Δουλειές δεν υπήρχαν εκεί και κάποια στιγμή αποφάσισε να ψάξει τους συγγενείς του, που έμεναν στο Ναύπλιο. Όμως, ούτε στο Ναύπλιο εύρισκε δουλειά.

Η ποδαρίλα ήταν ανυπόφορη...

Τα αγόρια στην εποχή μας, μισό αιώνα πίσω, δηλαδή, γίνονταν άντρες όταν εγκατέλειπαν την σιγουριά της οικογενειακής στέγης. Και αυτό συνέβαινε είτε με το να υπηρετούν στον στρατό είτε μπαίνοντας σε κάποια ανώτατη ή ανώτερη σχολή μακριά από τον τόπο τους.

Ρε, πού το πάτε το παιδί;

Τον Μήτσο, τον φίλο μου, άνθρωπο «περπατημένο» στην πιάτσα και ειδικά τη νύχτα, ήταν κάτι μέρες που τον έτρωγε η περιέργεια. Έβλεπε τον γεροντόμαγκα, που έμενε πάνω από το μαγαζί του, να φεύγει καθημερινά έχοντας παρέα έναν άλλον γεροντόμαγκα, παλιό ρεμπέτη, που έκανε τις διακοπές του στην περιοχή, μαζί με κάποιον άγνωστο νεαρό.

Παραβαίνοντας την ένατη εντολή

Η ένατη από τις δέκα εντολές, όπως τις ξέρουμε από το βιβλίο της «Εξόδου», που περιλαμβάνεται στο Τορά (μετάφραση των εβδομήκοντα), είναι ξεκάθαρη: Ου ψευδομαρτυρήσεις. Εντολή, που δυστυχώς και για διαφόρους λόγους πολλάκις καταπατείται. (σ.σ.: Όπως, άλλωστε και όλες οι υπόλοιπες).

Όϊ, όϊ μάνα μ’, την τρούπησα την έρμη!!!

Η ιστορία είναι παλιά. Συνέβη σε μια εποχή που η κοινωνία δεν είχε ακόμα εθιστεί σε «μόδες» συμπερίληψης, δικαιωματισμού και…  woke ατζέντας (με τα 72 φύλα), χώρια που ο πρωταγωνιστής προερχόταν από τα ορεινά της Λαμίας.